有幸到泾阳县结识青年[url=]书[/url]法家党晓禾，观其临帖、创作，互相交流书艺……他的自信、率真、达观和洒脱深深感染了我。别后电话、微信交流不断，党晓禾自然成了我喜欢的书友。 欣赏他书字的专注忘我。七月流火，泾阳县安吴镇山沟里的农家却是个清凉世界、世外桃园，是孙过庭《书谱》中追求的“时和气瑞”的书字佳境。党晓禾每日都会按时临帖创作，一声不响，埋头书案，从早及晚，旁若无人，不知倦怠。但见他双脚扎在地上，左臂及手轻轻放在案上压着纸边，右臂高悬，肩、臂、肘、腕、指、管连成一条优美弧线，恰似鹅曲颈，动静屈伸自如，集全身之力于一毫，把来自灵府的才情、人生的际遇尽情倾注于雪白的宣纸。泾阳旖旎的风光、家乡亲友的眷顾，还有他大学的血液……统统忘怀于天际云外，这是陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”的境界乎？然！ 佩服他用笔的精到神奇。自古以来，作字以笔法为尚。刘熙载《书概》说：“凡书之所以传者，必以笔法之奇，不以托体之古也。”明人倪苏门在《笔法论》中甚至说：“能用笔便是大家、名家”。党晓禾可谓是精通古之贤人用笔之法的。其起笔苍鹰捕蛇般尖锋入纸，闪电一样打开锥毫，随即抓到猎物般摆正动作，一拓直去，行至转折处，仿佛又发现猎物似的，一个提转或顿挫，杀个回马枪又返回来。其运笔可谓深得米芾“无往不收、无垂不缩”之妙，在往收、垂缩之间，如太极拳法，笔势生而发，发而生，生发不息，笔势贯通，把迟速疾涩、中侧方圆、断续离合等等对待关系，演绎得合于音韵，宛自天然，出神入化。用笔干净劲利，既痛快淋漓，又沉着稳当，一切“意”出自心中，所有“形”铸就在情，无关乎他人痛痒，一板一眼如庖丁解牛，君子之风尽现。观其作书，两个字：“快哉”！ 赞同他“为人生而书”的砚边哲学。王羲之在《兰亭集序》中表达了这么一层意思：人与自然，人与人相处，俯仰就是一生。人生苦短啊！不论人性格和追求有多么不同，但当他寄托自己的情感在自己喜好的事情上面时，就会“快然自足，曾不知老之将至”。这是书圣寄情[url=]书法[/url]的切身感受。陶渊明找到了自己喜好的事情，他“衔觞赋诗，以乐其志”（陶渊明《五柳先生传》），使心灵得到娱乐，达到了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的超然人生境界，晏如地度过一生。欧阳修“因寄所托”与王羲之、陶渊明不同。他曾经因内心过度忧伤而患病，退职闲居静养，也没能治好。后来学琴于友人孙道滋，“受[url=]宫声[/url]数引，久而乐之，不知其疾之在体也（欧阳修《送杨寘序》）”。党晓禾也找到自己喜好的事情，他发自肺腑地说：“写字是我的人生喜好”，“我纯粹是为了自己人生而书”。 党晓禾生于陕西泾阳，求学生涯来到西安，可他觉得最好玩的事还是泼墨挥毫。于是他求教于名师门下，往来于道友之间，“溺思毫厘，沦精翰墨”之中，无间临池之志，不为参加“国展”折腰，更不拜倒在市场的石榴裙下，只唯精神快乐之马首是瞻，只在“功宣礼乐，妙拟神仙”的书海中作逍遥游。 书法同词赋、音乐等[url=]艺术[/url]形式一样，本质是“达其情性，形其哀乐”的。刘熙载《书概》也说：“笔墨性情，皆以其人性情为本，是则理性情者，书之首务也。”党晓禾乐之于书，寄情于书，用笔墨渲泻自己的情感，表达心中的款曲，正契合了书法艺术之本。善哉！ 专注于书，加上对笔法的崇尚，加上“为开心而书”的书法艺术价值取向，再加上学养的厚积，我们有理由相信，党晓禾不仅开心快乐一生，而且书坛会多一位有成就的书家。 谢涛——作者系泾阳电视台编辑记者 |
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