《资料三》党姓起源

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党姓，在《百家姓》中排名第291位。在姓氏排行榜中列第207位，当今人口约占全国人口的0.039%，总人口大约有52万人。

1党姓源流源流一

源于姒姓，出自夏王朝大禹王的后裔，属于以国名为氏。

　　该支党氏为夏王朝王族的子孙，历史上称党氏出自夏的后代。

　　史书记载，属于上古圣君夏禹后裔的世居党项，遂姓党氏。党氏族人多奉夏禹为得姓始祖，该支党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

源流二

  

源于姬姓，出自春秋时期晋国公族大夫的封地，属于以封邑名城为氏。

　　据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，春秋时期，晋国有一个公族大夫封邑于上党(今山西上党)，于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏，该支党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

源流三

源于任姓，出自春秋时期的鲁国之邑阙党，属于以封邑名称为氏。

　　春秋时期，鲁国有位大夫党氏，相传是黄帝小儿子禹阳的后裔，任姓，被鲁国君主封于阙党邑。

　　阙党，是春秋时期鲁国一个地邑的名称，其地在今山东省曲阜市内阙里，其后人以先祖封邑名称为姓氏，称阙党氏、鲁党氏，后省文简化分衍为党氏、阙氏、鲁氏。

　　鲁庄公姬同即位后的第三年(周敬王姬丐十四年，公元前506年)，他曾郊游于郎台(今山东鱼台)，于台上窥见到党氏之女党孟任，见她容色殊丽，甚是欢喜，便派内侍召之。起初党孟任不从，鲁庄公就对着党孟任发誓道：“你若从我，我当立你为夫人。”春秋时期诸侯国君主的正妻称“夫人”，就是王妃。

　　党孟任叫鲁庄公立盟誓，鲁庄公急于求好，当然同意，党孟任遂与鲁庄公一同割臂血誓神。然后，党孟任与鲁庄公双宿于郎台之上，几天后随鲁庄公一起回宫，一年后生下一子，名般。

　　后来鲁庄公欲应誓立党孟任为夫人，就去请命于母亲文姜。谁知文姜根本就不同意，而是逼迫鲁庄公娶自己的哥哥齐襄公姜诸儿的女儿姜氏为夫人。因此党孟任虽未被立为夫人，在宫中二十余年，却也权主六宫之政，最后病废不能起，不久病逝，仅以妾礼安葬。

　　鲁庄公病逝之前，因为夫人姜氏没有生育，无嫡子，便立党孟任之子公子般为太子。鲁庄公逝世后，还在葬礼期间，公子般就被叔叔庆父挑唆圉人荦刺死，他的外公党氏也在那场谋杀中一同被害，由此引发鲁国大乱，“庆父不死，鲁难未已”。

　　这段历史在史籍《左传》中有记载：“初，公筑台临党氏，见孟任，从之。閟，而以夫人言许之。割臂盟公，生子般焉……八月癸亥，公薨于路寝。子般即位，次于党氏。冬十月己未，共仲使圉人荦贼子般与党氏。成季奔陈。立闵公。”

　　这位党孟任，就是鲁国这支党氏家族之人。该支党氏的正确读音作zhǎng(ㄓㄤˇ)，世代相传至今，还分衍出掌氏、仉氏两个姓氏家族。

源流四

源于羌族，出自秦、汉时期西羌的分支党项族，属于以氏族部落名称汉化为氏。

　　党项族是我国古代西北的少数民族。根据典籍《广韵》的记载，党项族本来是西北羌族的一个分支部落群体，后来以氏族部落称谓汉化为姓氏，称党项氏，后省文简化分衍为单姓党氏、项氏，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

　　该支党氏的代表人物，就是十六国时期后秦政权君主姚苌属下的大将党耐虎，以及姚兴属下的大将党智隆。党智隆后来以东乡降附胡夏政权，曾被胡夏的缔造者赫连·勃勃敕封为光禄勋爵位。

源流五

源于鲜卑族，出自南北朝鲜卑，属于汉化改姓为氏。

　　南北朝时期，代北鲜卑族中有党氏。据史籍《路史》的记载，鲜卑族人也是黄帝的子孙，因为迁居到鲜郫山，因而称鲜卑部。

　　在史籍《魏书·序纪》中记载拓跋鲜卑的起源时叙述：“国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉……”

　　“大鲜卑山”何在，在南北朝以降历代古籍中无凭查考。千百年来史学界聚讼纷纭，甚至有人竟认为“鲜卑山乃具神话之意味，未必能指出今为何地”，因而成了千古之谜。直到1979年7月下旬，人们在大兴安岭北段的鄂伦春自治旗发现了“嘎仙洞”，并在山洞里发现了《魏书·礼志》所记载的祝文的内容，方始初步断定“大鲜卑山”的具体位置。

　　拓跋鲜卑部落联盟首领拓跋·硅后来在晋孝武帝司马曜太元十一年(公元386年)创建了北魏王朝，称北魏道武帝，传至第十代北魏孝庄帝元子攸执政时期(公元528～530年在位)的永安元年农历2月，封其族叔安南将军、并州刺史元天穆为太尉公，封上党王，领兵驻守壶关，世代食上党之邑。

　　上党，是秦朝时期秦始皇所设三十六郡之一，因其地居太行之巅，地势最高，“上与天为党也”，故名“上党”，即今山西省长治市一带地区。在元天穆的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称党氏，但未入北魏史籍，成为鲜卑族脱谱姓氏之一。后逐渐融入汉族，世代相传至今，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

源流六

源于藏族，出自秦、汉时期的党项民族，属于以氏族名称汉化为氏。

　　古代藏族就有自己的姓氏，最初主要有四个姓氏，号称“先藏六姓”，就是“嘎、珠、扎、党、韦、达”六大姓氏，其中的“党”亦称“冬”，这在达仓宗巴班觉松保撰写的《中藏史集》、巴沃祖拉程瓦撰写的《智者喜宴》、智扎喜嘉措撰写的《姓氏白莲苑》等汉、藏文史籍中均有记载。另外在其它一些藏文史籍的记载中，将“色、慕、冬、党”列为原始的四大姓氏，但目前藏学界一般认为色、慕、冬、当都包括在嘎、珠、扎、党四大姓氏之中，是由于刚开始用文字记载时，还没有形成统一的文字规范，因此形成同音但拼写方式不同的现象。

　　藏族党姓，或冬姓，就是汉文史书中记载的藏族先民之一的党项民族称谓，据文献《中藏史集》的记载，党项民族在青藏高原一开始分化为党噶、党纳、党查、党姆等，然后以此未基础，再分化为六大且氏、六大曾氏、十八大额氏、十八大查氏、十八大须氏等等，其中的十八大须还包括玉须(今长江源头玉树)、拉须(今青海澜沧江上游拉秀)，其名称和地域至今没有变化。

　　该支党氏族人遍布西藏康区、安多等地方，后来由于藏汉之间的战争，西藏赞普从西藏各地迁移很多部落到康区和安多守戍边界，因此在康区和安多的藏人中包含着各种姓氏的人。这在藏文史籍《五行常用宝瓶》中有记载：“在下部多康地区，党氏五行为土，寄魂于鹿；珠氏五行为水，寄魂于旄牛；扎氏五行为铁，寄魂于野驴；果氏五行为火，寄魂于山羊；嘎氏五行为木，寄魂于绵羊；如若不知详细之姓氏，可均归于党氏”。

　　记载中所谓的“寄魂”，是西藏原始宗教本教的一种观念，表明当事西藏多康地区虽然有各姓氏的人，但主体仍是党氏。

　　党氏族人中的一部分部族在抗拒西藏统一过程失败后，东迁到中原内地，其后裔在西藏边界地区建立了藏语所称的“木雅国”，也就是汉文史籍中记载的西夏国，由于木雅国中百姓大多为内地人，受其影响，在蒙古军灭其国后，也就被同化为汉族而不复作为独立民族存在。

　　在西藏的六大氏族中，党氏中相当多的族人后来与韦氏、达氏两族在历史长河中几乎全部被汉族或其它少数民族如壮族、回族、满族所融合。

　　在藏语中，党氏读音作dōng(ㄉㄨㄥ)。

源流七

源于回族，出自西夏党项族，属于以氏族名称汉化为氏。

　　回族党氏，源出西夏时期的党项民族。

　　在公元1038年，由党项人元昊建立了西夏王朝，历时一百九十年之后，一些党项族人随历史上的“蒙古入回”过程融于回回民族当中，故延其氏族称谓为党氏，世代相传至今。

　　党氏回族主要分布在河南、山东等地，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

源流八

源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族锡克特哩氏，亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏，满语为Sikteri Hala，属于卦尔察女真一系，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、卦勒察和伦(今俄罗斯乌苏里斯克)、松花江与黑龙江沿岸地区，后多冠汉姓为党氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等，其党氏始祖为锡克特哩·党阿赖，满洲镶红旗人，世居卦勒察，累官至左都御史，在其后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者，称党氏，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

源流九

源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　鄂温克族墨勒迪哷氏，世居呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔南部)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、锡伯族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Moldire Hala，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、熬金(今黑龙江上游)、毕瞻(今俄罗斯境内黑龙江支流比占河)、黑龙江两岸等地。清朝中叶以后多冠汉姓为党氏、孟氏等，其党氏始祖为墨勒迪哷·阿克岛，满洲正黄旗索伦部人，世居黑龙江鄂奇村(今黑龙江与松花江汇流处)，清康熙年间率众归附满清王朝，授四品官位，编半个佐领，但由其子墨勒迪哷·党锡统领，在墨勒迪哷·党锡的后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者，称党氏，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

2迁徙分布

党氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体。党氏最早产生于春秋时期，晋国有大夫被封到上党这个地方，其后代有的以地名作为姓氏，称为党氏，是今天党氏的一支起源。还有一支党氏也起源于春秋时候，那时后，鲁国有个大夫被封到党这个地方，他的后代也以封地名为姓氏，成为党氏的又一支来源。战国时期开始，西北少数民族羌族中有姓党项的，后来和汉族融合通婚，接受了汉族单姓的习惯改为党氏。古代北方有鲜卑族人，也有以党作为姓氏的，后来成为汉族党氏的一个来源。

　　由于党氏源起多支，因此在在先秦时期就已广布于晋(今山西太原)、鲁(今山东曲阜)、周(今河南洛阳)等地。历三家分晋而秦汉，党氏分布范围渐广，今陕西、河北等地均有党氏族人迁入。

　　汉、魏时期，羌族中原有的雷、党、不蒙等大姓内迁关中，与当地汉族人交错杂处，但仍保留其贵族身份，后来便融入汉族中。党氏入迁后所居住的地方，在汉朝时期属于冯翊郡所辖之地，后来便以冯翊为郡望，以至相沿至今。到了两晋、南北朝时期，这种内迁的局面有增无减，山西、河南等地均有羌族党氏人家入居，与汉人已难分彼此了。

　　隋、唐时期，党氏族人发展出现高潮，可谓名人辈出，尤以同州党氏(冯翊，隋朝时期改称同州)表现十分抢眼。唐末五代时期，国家动荡，陕西作为国都所在地更是战争的重灾区，有党氏族人被迫迁居四川、湖北、湖南、江苏等南方省份，并有同州一支党氏族人迁居山东泰安，金国时期名垂青史的党怀英便是此支迁居党氏的后裔。

　　南宋以后，党氏族人避乱进入南方之地者始渐多起来，江西、福建等省也有了党氏人家活动的身影。

　　明朝初期，山西党氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、山东等地。明朝中叶以后，党氏有进入台湾、广东以及东南亚者。党氏族人在明朝末期由山西曲沃县迁徙北流，现历廿世约二千余人散居两波小一扶来各里，南丰祠建于新丰，信庵建于中和，泰堂祠建于丽洞，南山祠建于南禄。

　　清康乾年间及其以后，冀鲁豫之党氏贫民有闯关东进入东三省者。清咸丰年间时，山陕等地贫民伴随走西口的风潮入迁内蒙谋生，中有党氏族人落籍。清朝光绪年间陕西闹饥荒，南山子孙以祭祀余款乐助多金知县梁骝藻以惠普灾区题赠。

　　当代的党氏族人在全国各地均有分布，其中以陕西、山东、山西、云南等地较为集中。其中，陕西韩城的党家村在秦陕大地的角落里熠熠生辉，近来年随着“民居瑰宝”的美誉声名鹊起。古时那里的人们盖起高堂广厦，筑起堡垒碉楼，坚守着自己的香火与财富；如今其后代修缮墙垣，广纳游人，依然在这里坚守着祖先留下的屋宇，和行将淡漠的古风。

　　今天，党氏族人在全国分布较广，尤以陕西为多。